いまの世の中は一滴一滴の水が力をもち、自分の意思で世の中を変えていく
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「水は人民だ。川の流れも、湖も、あるいは海でさえも、バラバラにしてしまえばたどり着くところ一滴の水になる。しかし一滴一滴の水には力がない。集まって湖となり、川となってひとつの形をなしたときに、力を得る。しかし、水自体にみずからの形はない。方すなわち四角いものに入れられれば四角く姿を変え、円すなわち丸い物に入れられれば丸く姿を変える。したがって、容器の形態に水は自分を合わせる。これが水は方円の器に従うということばの意味だろう。おれもそう思ってきた。ところがきょう会議を開いていて、そのことばもいまは変わったなということを感じた」
「よくわかりません」
「つまり、いまの世の中は一滴一滴の水が力をもち、自分の意思で世の中を変えていくということだ。范増がきょう話したことは、たしかにいままでの考え方からすれば、王家の血統を重んじ、いわゆる貴種尊重という形でわれわれの指導者を選び出そうということだろう。しかし、それを求めているのも一滴一滴の水、すなわち人民の意思なのだということをおれはつくづくと感じたよ。きょうの会議で、范増は陳王と呼ばずに陳勝と呼び捨てにして、范増自身は、決して陳勝を敬愛していないことを示した。したがって、かれは陳勝を決して王とは呼ばない。王と呼ばないのではなく、呼びたくないのだ。これはむかしながらの貴種尊重の伝統を、范増がそのまま保っているということだ。ところが、一方には陳勝を陳王として、敬愛の念を強くもっていた者がたくさんいる。したがって、いまのこの国では、方円の器に従う水の群れと、逆に方円の器を従わせる水の群れとが共生しているということを物語る。おれがつくづくと感じたのは、自分の意思をもちはじめた一滴一滴の水の存在だ。これは恐ろしい。おれたちもよく考えなければならぬ」
（童門冬二 『項羽と劉邦 知と情の組織術』「第三章 項羽をめぐる群雄」109-110頁、講談社文庫）
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司馬遼太郎さんの『項羽と劉邦』は最高に面白かったですが、童門冬二さんも読みやすくて面白い。
学ぶこと多し。
小説としても面白く読めます。
ps,
担任になり、読書量がめっきり減ってしまいましたが、学ぶことを止めるわけにはいきません。
- 作者: 童門冬二
- 出版社/メーカー: 講談社
- 発売日: 2009/07/15
- メディア: 文庫
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退屈なのは、世界の責任じゃない。
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退屈なのは、世界の責任じゃない。
怠惰な僕たちの創り出している世界が、退屈なだけなのだ。
だから、
目を見張れ。
耳をすませ。
感覚を研ぎ澄ませろ。
そして、準備を怠るな。
驚異的なダッシュを見せつけるために、身軽になれ。
誰かが勝手に決めた偏差値。
あいつらに植え付けられた劣等感。
ありきたりな常識。
過去のちっぽけな栄光。
ありふれた未来を約束する保険。
すべてを捨て去れ。
リセットボタンを押し続けろ。
何度でも、ゼロに、戻れ。
米倉の口が、開いた。
言葉が、前進に突き刺さる。
いま、引き金が引かれる。
僕たちの革命が始まる。
「君たち、世界を変えてみたくはないか？」
（金城一紀 『レヴォリューションNo.0』155-157頁、角川書店）
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GWいかがお過ごしでしょうか。
GW中も職場へ出ることがありましたが、家族で出かけたり、友人とご飯に行ったりすることもできました。
明日からまた子どもたちとの学びの日々が始まるわけですが、５月も退屈に過ごすことなく、走り回る日々になりそうです。
頭で納得できても心が納得しなかったら、とりあえず闘ってみろよ
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「おまえはいま、色んなことに気づき始めている時期なんだよ」
バトンタッチを受け、朴舜臣は言った。
「どういうこと？」とわたしは訊いた。
「おまえのまわりを取り囲んでいるシステムとかカラクリとか、おまえがこれまで特別に意識してこなかったものだよ」
「それがいけないこと？」
「いけなくはないよ。ただ、おまえがシステムとかカラクリに疑問を感じたり窮屈に思うようだったら、きちんと怒り続けるべきだよ。こんなもんか、なんて思わないでな」
いまいちよく理解できないでいると、アギーが捕捉した。
「おまえは頭がいいから、システムとかカラクリが見えてくると、今度はそれを使って人を出し抜く方法を簡単に見つけ出せるようになるよ。それか、他人がしていることにいつも冷たい笑いを浮かべながら、楽に生きていく方法とか」
「……わたしが中川みたいになるってこと？」
車が赤信号に捕まり、停まった。アギーはハンドルから手を離し、わたしを見つめて、言った。
「そういうことじゃないよ。いまのおまえは頭で考えたことより、ハート(心)とソウル(魂)で感じたことのほうを大切にしたほうがいいってことだよ」
「…………」
「とにかく」と朴舜臣は言った。「当分のあいだは頭で納得できても心が納得しなかったら、とりあえず闘ってみろよ。こんなもんか、なんて思って闘いから降りちまうのは、ババアになってからでいいんじゃねぇか」
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４月から３年生の担任をもたせていただくことになりました。
昨年度の忙しさは何だったのか。
４月から夜も遅く、朝も早くなって、やることもたくさん。
土日は、平日にできないことを進める。
毎日が充実しすぎている。
元気いっぱいの子どもたちと共に汗をかき、恥もかき、レポートも書いていきます。
自分自身と闘いながら。
ps,
多忙極まりない中、読書も少しずつですが進んでおります。
最近、金城一紀さんにハマっております。
『対話篇』
『レボリューションNo.3』
そして
『SPEED』
を読みました。
ということで、本日『レボリューションNo.０』を購入。
ちょびちょびと愉しみながら読んでいこう。
国籍とか民族を根拠に差別する奴は、無知で弱くて可哀想な奴なんだ。
僕の教えたことが、それが誰かから教わったことだと気付かないくらいに、生徒たちの中に浸透していればいい
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教師と生徒が実際に接するのは、ほんの数年、それも一日のうちのほんの数時間かもしれません。だけど、この世に泳げない人がいるということに思いが及ばないくらい、当たり前のように今僕の身に付いていることは、かつて、先生に教えていただいたことです。しかも、先生は事故が起こった翌年であるにもかかわらず、「万が一のときのために」とかそんな押しつけがましく、子どもを不安にさせるようなことを一言もおっしゃらずに、水泳は楽しいものだとして教えてくださいました。
僕も含め、見返りを求めている教師はたくさんいると思います。「先生のおかげで、××大学に合格しました」なんて言われると、みんなに自慢したいほどです。逆に、部活動の生徒が賞をとった際に、まるで自分たちだけでとったような言い方をしていると、誰がフォローしてやったんだ、とムッとしてしまったこともあります。
僕は本当に小さい人間です。
わざわざ、「先生のおかげで」なんて感謝されなくてもいい。僕の教えたことが、それが誰かから教わったことだと気付かないくらいに、生徒たちの中に浸透していればいいなあと思います。
（湊かなえ『往復書簡』「二十年後の宿題」152-153頁、幻冬舎文庫）
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3月19日、卒業式が無事に行われました。
6年生は、理科の授業を担当させてもらっていました。1年間という短い時間でしたが、立派に育った姿、まだまだ幼さが残る姿、卒業式での6年生の姿を見て、こみあげるものがありました。
1年間の成長は大きいですね。
在校生も、次の学年に上がる準備ができているようです。
来年度、現在の学校に残るのか、異動になるのか、まだはっきりと決まったわけではありませんが、どこであろうと自分の使命を果たすまでです。
見返りを求める教師でなく、共に喜び合える教師でありたい。
「利他１００％」は難しい。というか、凡人には不可能であると思います。
「自分も他者も共に喜ぶ」を本当の「喜」というのでしょう。
君たち、世界を変えてみたくはないか？
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「君たち、世界を変えてみたくはないか？」
僕はその瞬間のことを、いまでもはっきりと覚えている。僕は教室の一番後ろの席に座っていたからよく見えたのだけれど、ウォークマンを聴きながら居眠りをしていた奴らがいっせいにドクター・モローの言葉にビクッと反応し、頭を上げた。ドクター・モローの言葉がどうして聞こえたのかはいまもって謎だ。それに、他の連中も動作を止め、いっせいにドクター・モローを見た。
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ご無沙汰です。
３学期に入り、忙しさが増しています。
３学期に限らず、様々な学校行事・地域行事等があり、年間を通してゆっくりする暇がない程、時間が過ぎていきます。
単にこなしているだけなら、それほどでもないのでしょうが、一つひとつに全力投球ですから、多忙さが増すのは必然。その分、充実しているといえばそうですし、子どもの成長・姿にも表れてきます。
先日行われた人権学習の発表会「ともだち集会」では、一年間学習してきたことを発表しました。自分たちが考えたこと、伝えたいことを、「誰に」「何を」届けたいのかを明確にし、そこから学びをさらに深めていきました。多くの保護者や地域の方、他校の先生方も見に来ていただき、参観者の感想を読むと、子どもたちから発するコトバが届いたようです。
決して、先生から「言わせた」「言わされた」のではなく、子ども自身から「伝えたい」「届けたい」ことを「届けたい人」に発表する。単なる発表会にしてはいけないこと。
集会に向けて担任の先生方の陰の努力はいかばかりか・・・。
残りの１ヶ月を見届け、次の学年へ。
集会が終わって間もなく、校区の学習発表。
校区の小学校や中学生、高校生の学習発表。この発表に向けても時間がない中で準備に奔走。十分準備ができなかったこともありますが、発表がすべてではありませんし、これからも学習は続いていきます。（発表もそのような内容でした）
さて、次は２８日に行われる６送会です。
これも各学年、力が入っています。昨年のビデオをちょっと見せてもらいましたが、ハイレベルな演出にビックリ。職員の演出も盛り上がってます。
それが終われば、卒業式。
ゆっくりする時間がありません・・・。
一日一日を充実させ、今の子どもたちと過ごせる時間を大切にしていきたい。
ps,
裏表紙の紹介文を読んで、即買い。
落ちこぼれ男子校に通う「僕たち」が世界を変える方法・・・
それは、難攻不落のお嬢様女子高の学園祭に潜入してナンパすること！
これまた痛快！
いや、青春ですね。男はいつまでも青春でいたいものです。
登場人物の中には在日の人もいて、「差別の現実」に抗う姿も。それぞれ背負うものも違えば、生き方も違う。その中で、「僕たち」が走り続ける姿はカッコいい！
金城一紀の他の作品も読みたくなりました。
クビを吊ったら枝が折れて落ちて身体を打った。死ぬかと思った
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環境問題にしたって、「どうせ大噴火が起きれば環境もクソもない」とか「隕石が降ってくれば恐竜みたいに人間だって滅びるさ」と考えて何もしない、というニヒリズムに走るのは簡単です。しかし、これは非常に乱暴かつ安易な結論です。
病気の苦しみには何か意味があるのか。医師のなかには、そんなものには何の意味も無いとして、取り去ることを至上のこととする人もいるでしょう。しかし、実際にはその苦痛にも何か意味がある、と考えるべきなのです。苦痛を悪だと考えてはいけない。そうでないと、患者は苦痛で苦しいうえに、その状態に意味が無いことになって、二重の苦しみを味わうことになる。
「苦痛には意味がある」というのは宗教的な考え方で、場合によってはいわれの無い社会的な差別のようなものまでを必然としてしまう危険な面もあります。それでもやはり、たとえ苦痛にでもプラスの面もある、という多面的な考え方は必要なのです。
年々、自殺者が増えているということは、直接的には不況などが原因になっているとはいえ、突き詰めれば人生に意味を見出せない人が増えている、ということに他なりません。
傑作だったのは、『からくり民主主義』（高橋秀実著・草思社）のなかで紹介されている、樹海での自殺者の話。地元の人が樹海を捜索していると、自殺しそこねた人が現れて「クビを吊ったら枝が折れて落ちて身体を打った。死ぬかと思った」と言ったといいます。これは笑い話ですが、この自殺者も、首を吊りそこねてお尻を打ったことで別の世界が見えてきたに違いありません。
意味を見出せない閉塞感が、自殺を始めとした様々な問題の原因となっています。かつて脚本家の山田太一さんと対談した際、彼は「日本のサラリーマンの大半が天変地異を期待している」と言っていました。もはや自分の力だけでは閉塞感から脱することが出来ない、という無意識の表れでしょう。実際には意味について考えつづけること自体が大切な作業なのです。フランクルの言葉を借りれば、人生が常に私たちにそれを問うているのです。
共同体について考える、というと、どうしても顔の無い人間の集合体のようなものを想定してしまいがちです。しかし、事は直接私たちそれぞれの幸福なり「人生の意味」なりにかかわっているのです。
（養老孟司 『バカの壁』「第五章 無意味・身体・共同体」113-115頁、新潮社）
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先日、音楽について書きましたが、僕が尊敬するアーティストとは、Def Techのお二人。就中、「Micro」こと西宮佑騎さんです。
音楽に興味がなかった僕がDef Techを出発点として音楽を聴くようになり、そこから生きる希望も、自分を変えていく力にもなっていきました。
Def Techが作り出す歌詞ももちろんですが、Microの生き方、人間性に共感し、勇気をもらったという感じです。
最近も『Def Tech BEST MIX』を車内で聴いています。
さて、Def Techの他にも気になっているアーティストがいます。
それが、amazarashi。
は、誰？
でしょうねｗ
うまく言えませんが、世の中の不条理とか、絶望感を歌っているんですが、その中で希望を見出している世界観があります。
歌詞に注目するのは当然ですが、ギターやドラムのリズムも心地良いです。
たしか初めて聴いた曲は『つじつま合わせに生まれた僕ら』でした。独特の世界観に圧倒された記憶があります。
僕の数少ないお気に入りアーティストの中の一人です。
ps,
誰しも、走れば息が切れるように、生きていく上で必ず苦しみや困難は避けては通れない。
ただ、その苦しみや困難に意味を見出せるかどうかの違いだけ。
そして、その意味の中身も重要であると思います。人生の目的は「幸せ」を掴み取ることにあるわけですから、その幸せとは何ぞやという問いかけもしつつ、苦しみや困難を価値的に捉えたい。所謂、価値創造。
何のために苦しんでいるのか、何のために生まれてきたのか・・・。このところを明確にしないと、やっぱり人生に意味が無いとして無力感に浸ってしまうのでしょうね。
「苦しみの意味」「人生の意味」については、難しい問題なので、また後日。
amazarashi "つじつま合わせに生まれた僕等 (We were born because ...
